Constatons avant tout le fait que les « droits de l’homme », distincts des « droits du citoyen », ne sont rien d’autre que les droits du membre de la société bourgeoise, c’est-à-dire de l’homme égoïste, de l’homme séparé de l’homme et de la communauté.

Marx, La Question juive

 

Il ne s’agit pas de savoir quel but tel ou tel prolétaire, ou même le prolétariat tout entier, se représente momentanément. Il s’agit de savoir ce que le prolétariat est et ce qu’il sera contraint historiquement de faire, conformément à son être.

Marx-Engels, La Sainte Famille

 

La peinture fantaisiste de la société future, à une époque où le prolétariat, peu développé encore, envisage sa propre situation d’une manière elle-même fantaisiste, correspond aux premières aspirations instinctives des ouvriers vers une transformation complète de la société.

… L’importance du socialisme et du communisme critico-utopiques est en raison inverse du développement historique. À mesure que la lutte des classes s’accentue et prend forme, cette façon de s’élever au-dessus d’elle par l’imagination, cette opposition imaginaire qu’on lui fait, perdent toute valeur pratique, toute justification théorique. C’est pourquoi, si, à beaucoup d’égards, les auteurs de ces systèmes étaient des révolutionnaires, les sectes que forment leurs disciples sont toujours réactionnaires, car ces disciples s’obstinent à maintenir les vieilles conceptions de leurs maîtres en face de l’évolution historique du prolétariat.

Manifeste Communiste

 

Ce n’est que grâce à sa conscience de classe que le grand nombre se transforme en nombre pour la classe elle-même et que cette dernière parvient à saisir qu’elle est indispensable à la production ; c’est uniquement grâce à elle que le prolétariat peut satisfaire ses intérêts, atteindre ses buts. Seule la conscience de classe permet à ce corps mort, immense et musculeux d’accéder à l’existence et d’être capable d’action.

Pannekoek, Divergences tactiques au sein du mouvement ouvrier

 

L’organisation rassemble dans un cadre unique des individus qui auparavant se trouvaient atomisés. Avant l’organisation, la volonté de chacun s’orientait indépendamment de tous les autres. L’organisation, cela signifie l’unité de toutes les volontés individuelles agissant dans la même direction. Aussi longtemps que les différents atomes s’orientent en tous sens, ils se neutralisent les uns les autres, et l’addition de leurs actions est égale à zéro.

Pannekoek, Action de masse et révolution

 

Désormais les ouvriers, au sein des usines qu’ils avaient cru conquérir sans détruire l’État capitaliste, redeviendront les prisonniers de ce dernier et bientôt, en octobre, sous prétexte d’œuvrer à la réalisation d’une ère nouvelle, de gagner la guerre, on militarisera les travailleurs des usines.

… Désormais, le massacre des ouvriers en Espagne prendra la forme d’une guerre essentiellement bourgeoise où, par deux armées régulières : celle de la démocratie et celle du fascisme, les ouvriers se feront massacrer.

Bilan n°36 – Octobre-Novembre 1936, La leçon des événements d’Espagne

 

LE PROLÉTARIAT REVENDIQUE UNE SEULE GUERRE : LA GUERRE CIVILE CONTRE TOUTES LES BOURGEOISIES

En Espagne, à côté de la racaille socialo-stalinienne conviant à la défense de la République bourgeoise, la coalition trotskyste-anarcho-syndicaliste-pseudo-communistes de gauche ne couvrit-elle pas la guerre antifasciste du drapeau du Socialisme ; ne proclama-t-elle pas que cette guerre, dirigée par l’État capitaliste, constituait l’inévitable étape transitoire vers la Révolution prolétarienne, pendant que vos frères espagnols immolés à l’Union Sacrée “antifasciste” étaient massacrés à Barcelone, en Mai dernier, au nom de 1’”Ordre” républicain ?

Refusez toute solidarité, directe ou indirecte, avec une forme quelconque d’oppression capitaliste,
Par la grève, affirmez votre solidarité de classe avec vos frères de tous les pays, ployant sous le joug fasciste ou démocratique et affirmez-vous contre l’organisation de votre propre massacre,
Brisez le cercle de fer de l’Union sacrée,
Engagez, sans tarder, votre bataille autonome contre votre propre Bourgeoisie,
À bas la guerre impérialiste d’Espagne !
À bas la guerre impérialiste de Chine !
À bas l’Antifascisme !
Pour la guerre civile internationale !
Pour la Révolution mondiale !

Manifeste sur la guerre impérialiste,
Communisme N°8, 15 novembre 1937

 

… On alla jusqu’à s’interroger pour savoir si l’on pouvait déclencher une grève sans une assemblée générale préalable où la majorité des travailleurs se prononceraient pour la grève : il est pourtant évident qu’aucune grève sérieuse ne s’est jamais déclenchée après de telles discussions.

Pierre Guillaume, Perspectives sur les Conseils, la gestion ouvrière et la Gauche allemande

 

La révolution communiste est le conflit le plus contradictoirement achevé qui soit entre les classes puisqu’il va jusqu’à son terme en les abolissant… C’est la détermination ultime du procès contradictoire de la dialectique du Capital comme opposition radicale entre le prolétariat et le spectacle de la marchandise en ce que cela formalise le procès d’auto-dépassement de la lutte revendicative qui s’engage ainsi dans ce territoire singulier où le réformisme devient irréductiblement inconciliable avec lui-même quand le mouvement de sa reproduction, du sein de sa propre cohérence organique, prescrit des exigences de sur-passement en remettant en cause la logique même de reproduction de l’exploitation capitaliste… Et, par cette dialectique nécessaire, l’exploitation tend à remettre en question les conditions mêmes d’existence de son existence. C’est-à-dire qu’elle devient impossible simplement lorsqu’elle devient le contraire de son possible poursuivi, dans le cours surgissant de la lutte revendicative devenue impraticable quand l’extrémisme maximaliste se développe jusqu’à ce point de radicalité où l’auto-organisation de la lutte prolétaire se formalise en tant que dé-passer révolutionnaire de toutes les luttes revendicatives.

Du spectacle fétichiste de la marchandise mondiale et de sa crise finale

 

La critique radicale n’est pas la conscience interrogative du prolétariat en soi et d’ordinaire dans les longs méandres revendicativistes où elle fut contrainte d’aller invariablement se perdre afin de soutenir le mouvement ascendant de l’abondance marchande de l’exploitation tant que ce dernier parvenait à repousser le moment de résiliation de la composition organique (C/V) de la contradiction Travail mort machinique de transmission ⬄ Travail vivant humain exploité. Elle en est la conscience affirmative du pour soi maximaliste et incendiaire qui revenant à cet en soi le déborde et le sur-passe pour franchir cette frontière historique où l’illusion du spectacle de la marchandise se disperse et s’efface ultimement dans la crise finale de l’implication réciproque Capital ⬄ Prolétariat. Récusant tous les habillages idéologiques de charlatanisme, foutaises et fourberies d’autre gestion spécieuse de la merde marchande, la théorie communiste sait que le communisme dit purement et simplement l’auto-activité du prolétariat s’auto-supprimant en phase de crise terminale totalement réalisée de la composition organique (C/V) irréparablement in-surmontable.

Voyage au bout de la fin du Capital

 

La détermination communiste du prolétariat est l’être de son devenir historique abouti comme histoire de l’aboutissement du devenir de son être, c’est le mouvement de l’auto-présupposition dialectique de son déterminisme en tant que déployer de son auto-négation lorsque le Capital détermine lui-même la fin déployée de sa propre auto-négation. Tant que l’implication réciproque entre prolétariat et Capital se résout dans la reproduction de la capitalisation encore possible, l’activité du prolétariat en cette contradiction se trouve enfermée dans cette implication qui se matérialise alors comme une limitation in-dépassable. L’auto-présupposition de la révolution communiste trouve sa dynamique exclusivement dans l’auto-présupposition de la crise terminale de la reproduction du Capital lorsque la mort objective de la capitalisation se traduit comme auto-activité inévitable de la communisation vivante.

… C’est en le mouvement de la crise finale de la valeur d’échange que s’exprime toute la matérialité de l’auto-négation du prolétariat car c’est là que se fait connaître matériellement l’unité déterministe universelle de la capitalisation complète que la révolution communiste va renverser et l’universalité des déterminations accomplies du Capital qui se retournent définitivement et totalement contre elles-mêmes. La schizophrénie mégapolitaine de l’usine globale conduit à une échéance inéluctable, celle de son trop plein qui aboutit infailliblement au rapport social de son auto-décomposition irrésistible.

 Guerre de Classe, Du maniement révolutionnaire de l’œuvre du groupe Marx-Engels en temps de crise finale de la marchandise totale