LA PURE DÉMOCRATIE PROGRESSISTE DU CAPITAL ENFIN RÉALISÉE CONSTITUE L’APOTHÉOSE DE LA RÉIFICATION HUMAINE EN TANT QU’ANTI-NATURALISME TOTALITAIRE PLEINEMENT ACHEVÉ…

 

« … Tout l’argent et tout l’or, tous les objets de bronze et de fer seront consacrés à Yahvé, ils entreront dans son trésor. »

Le peuple poussa le cri de guerre et l’on sonna de la trompe. Quand il entendit le son de la trompe, le peuple poussa un grand cri de guerre, et le rempart s’écroula sur place. Aussitôt le peuple monta vers la ville, chacun devant soi, et ils s’emparèrent de la ville.

Ils dévouèrent à l’anathème tout ce qui se trouvait dans la ville, hommes et femmes, jeunes et vieux, jusqu’aux taureaux, aux moutons et aux ânes, les passant au fil de l’épée…

… On brûla la ville et tout ce qu’elle contenait, sauf l’argent, l’or et les objets de bronze et de fer qu’on livra au trésor de la maison de Yahvé.

Livre de Josué, chapitre 6

 

Et qui devient Seigneur d’une cité accoutumée à vivre libre et ne la détruit point, qu’il s’attende d’être détruit par elle, parce qu’elle a toujours pour refuge en ses rébellions le nom de la liberté et ses vieilles coutumes, lesquelles ni par la longueur du temps ni pour aucun bienfait ne s’oublieront jamais. Et pour chose qu’on y fasse ou qu’on y pourvoie, si ce n’est d’en chasser ou d’en disperser les habitants, ils n’oublieront point ce nom ni ces coutumes…

Machiavel, Le Prince

 

Monsieur,

L’expédition que vous êtes chargé de commander doit être dirigée contre les tribus hostiles des six nations indiennes, avec leurs associés et partisans. Les objectifs immédiats sont la destruction totale et la dévastation de leurs villages ainsi que la capture du plus grand nombre possible de prisonniers de tous âges et sexes. Il faudra impérativement saccager leurs récoltes en cours et les empêcher de replanter quoi que ce soit…

… Je recommanderais qu’un poste au centre du pays indien soit occupé par toute l’expédition, avec une quantité suffisante de provisions, d’où des groupes pourraient être détachés pour ravager tous les villages environnants avec pour instruction de le faire de la manière la plus efficace possible, afin que le pays ne soit pas simplement envahi mais détruit…

… vous ne devrez en aucun cas céder à d’éventuelles négociations de paix tant que leurs villages ne seront pas entièrement ravagés…

George Washington, commandant en chef de l’Armée continentale pendant la guerre d’indépendance et futur premier président des États-Unis, lettre au major-général John Sullivan, 31 mai 1779

 

… Le juif s’est émancipé à la manière juive non seulement en se rendant maître de la puissance financière, mais aussi du fait que, grâce à lui et sans lui, l’argent est devenu une puissance mondiale et l’esprit pratique des juifs l’esprit pratique des peuples chrétiens. Les juifs se sont émancipés dans la mesure où les chrétiens sont devenus juifs.

« L’habitant dévot et politiquement libre de la Nouvelle-Angleterre », raconte par exemple le colonel Hamilton, « est une sorte de Laocoon qui ne fait pas le moindre effort pour se libérer des serpents qui l’enserrent. Mammon est son idole, et il l’adore non seulement du bout des lèvres, mais de toutes les forces de son corps et de son âme. À ses yeux, la terre n’est rien de plus qu’une bourse, et il est convaincu que sa seule destinée ici-bas est de devenir plus riche que son voisin. Le trafic s’est emparé de toutes ses pensées et sa seule détente est la variété dans les objets. Quand il voyage, il porte, pour ainsi dire, sa pacotille ou son comptoir sur le dos, et ne parle de rien, sinon d’intérêt et de profit. S’il perd un instant son affaire des yeux, c’est uniquement pour fourrer son nez dans les affaires des autres. »

En vérité, la domination pratique du judaïsme sur le monde chrétien a atteint dans l’Amérique du Nord l’expression normale et sans équivoque que voici : l’annonce de l’Évangile elle-même, que le ministère chrétien est devenu article de commerce, et le marchand failli de l’Évangile travaille dans les petites affaires, comme l’évangéliste enrichi.

Karl Marx, Sur la Question juive

 

En revanche, dans des pays qui, comme l’Amérique du Nord, recommencent du début une époque historique déjà avancée, le développement connaît un rythme rapide. Ces pays ne disposent pour antécédents naturels que des individus qui s’y établissent, après s’être soustraits aux formes de commerce des vieux pays peu conformes à leurs besoins. Ils débutent donc avec les individus les plus avancés des vieux pays, et partant avec le mode de commerce le plus évolué dont ces individus sont capables, avant même qu’il puisse s’imposer dans les vieux pays. C’est le cas de toutes les colonies qui ne sont pas de simples établissements militaires ou commerciaux. Carthage, les colonies grecques, et l’Islande aux XIᵉ et XIIᵉ siècles en fournissent des exemples. Un phénomène semblable se produit en cas de conquête, quand le mode de commerce qui s’est développé sur un autre sol est importé tout fait dans le pays conquis. Alors que, dans son pays d’origine, il était encore vicié par des conditions et des intérêts hérités du passé, il peut et doit s’imposer ici intégralement et sans entraves, ne fût-ce que pour assurer aux conquérants une puissance durable.

Marx-Engels, L’Idéologie allemande

 

Il se trouve par hasard que les « questions sociales » que l’on a « traitées à notre époque » augmentent d’importance à mesure que nous sortons du domaine de la monarchie absolue. Le socialisme ou communisme est parti non pas de l’Allemagne, mais de l’Angleterre, de la France et de l’Amérique du Nord.

La première apparition d’un parti communiste vraiment agissant se situe au sein de la révolution bourgeoise, au moment où la monarchie constitutionnelle se trouve écartée. Les républicains les plus conséquents, les « niveleurs » en Angleterre, Babeuf, Buonarotti, etc., en France, sont les premiers à avoir proclamé ces « questions sociales ». La « Conspiration de Babeuf », écrite par son ami et compagnon de parti Buonarotti, montre comment ces républicains ont puisé dans le « mouvement » historique la conviction qu’en éliminant la question sociale : royauté ou république, pas une seule « question sociale » au sens du prolétariat ne se trouvait résolue.

Karl Marx, La critique moralisante et la morale critique

 

Sur les cruautés anglaises en Chine…

… Le commerce illicite d’opium alimente chaque année le trésor britannique aux dépens de la vie humaine et de la morale…

Karl Marx, New York Daily Tribune, 10 avril 1857

 

C’était bien cela. La civilisation et la justice de l’ordre bourgeois se montrent sous leur jour sinistre chaque fois que les esclaves de cet ordre se lèvent contre leurs maîtres. Alors, cette civilisation et cette justice se démasquent comme la sauvagerie sans masque et la vengeance sans loi. Chaque nouvelle crise dans la lutte de classe entre l’appropriateur et le producteur fait ressortir ce fait avec plus d’éclat. Les atrocités des bourgeois en juin 1848 elles-mêmes disparaissent devant l’indicible infamie de 1871. L’héroïque esprit de sacrifice avec lequel la population de Paris – hommes, femmes et enfants – combattit pendant huit jours après l’entrée des Versaillais, reflète aussi bien la grandeur de leur cause que les exploits infernaux de la soldatesque reflètent l’esprit inné de cette civilisation dont ils sont les mercenaires et les défenseurs. Glorieuse civilisation, certes, dont le grand problème est de savoir comment se débarrasser des monceaux de cadavres qu’elle a faits, une fois la bataille passée.

Karl Marx, La Guerre civile en France

 

En tout cas, notre seul ennemi, le jour de la crise et le lendemain, ce sera l’ensemble de la réaction groupée autour de la démocratie pure, et cela, me semble-t-il, ne doit pas être perdu de vue…

Engels à Bebel, Lettre du 6 juin 1884

 

L’entrée du capitalisme européen aux États-Unis s’est accompagnée d’abord de l’extermination des Indiens d’Amérique et du vol de leurs terres par les immigrants anglais…

Rosa Luxemburg, Introduction à l’économie politique

 

Mais il en va ainsi de l’histoire. Je sais parfaitement que la « justice » ne passera jamais et qu’il faut accepter tout cela. Je me souviens encore combien j’ai pleuré à chaudes larmes, alors que j’étais étudiante à Zurich, à la lecture de l’ouvrage du Professeur Ziber « Esquisse des civilisations économiques originelles » décrivant l’éviction et l’extermination systématiques des Peaux-Rouges d’Amérique par les Européens, et que je serrais les poings de désespoir non seulement parce qu’une telle chose avait été possible, mais aussi parce qu’elle était restée impunie, qu’elle n’avait été ni vengée, ni punie, qu’on ne leur avait pas rendu la pareille. Je tremblais de douleur à l’idée que tous ces Espagnols, ces Anglo-Américains étaient depuis longtemps morts, rongés par les vers et que l’on ne pouvait les ressusciter, afin de leur infliger toutes les atrocités qu’ils avaient fait subir aux Indiens. Mais ce sont des enfantillages…

Rosa Luxemburg, Lettre à Sophie Liebknecht, 16 novembre 1917

 

Ainsi la classe ouvrière en lutte, s’appuyant sur le marxisme, trouvera sur son chemin cet obstacle : la philosophie léniniste, théorie d’une classe qui cherche à perpétuer l’esclavage et l’exploitation des ouvriers.

Anton Pannekoek, Lénine philosophe

 

Mais l’agonie de la guerre d’Espagne, si elle exprime les derniers sursauts de la défaite prolétarienne d’août 1936, est aussi la manifestation symptomatique des prochaines et gigantesques conflagrations sociales.

Dans la guerre impérialiste d’Espagne, les agents du capitalisme, en révélant que l’Union Soviétique n’est pas un instrument du prolétariat, mais un bastion de la bourgeoisie ; les anarchistes, en se dépouillant de leur défroque anti-étatique, anti-dictatoriale ; les trotskystes et autre « léninistes » ou pseudo-communistes, en apparaissant comme des falsificateurs sans vergogne de la notion marxiste de l’État.

Ces enseignements lumineux ne seront pas perdus pour les batailles prochaines…

Communisme n° 23, 15 février 1939

 

Celui qui contrôle le passé contrôle le futur, celui qui contrôle le présent contrôle le passé.

George Orwell, 1984

 

Telle que nous la comprenons, la loi de Ricardo, que Marx a faite sienne, est caduque, mais elle ne peut succomber dans la guerre théorique ; elle ne le peut que dans la guerre civile et sociale, et après avoir été placée sous le Talon de la Dictature Révolutionnaire.

Amadeo Bordiga, Trajectoire et catastrophe de la forme capitaliste dans la classique et monolithique construction marxiste

 

Les « sociétés froides » sont celles qui ont ralenti à l’extrême leur part d’histoire ; qui ont maintenu dans un équilibre constant leur opposition à l’environnement naturel et humain, et leurs oppositions internes. Si l’extrême diversité des institutions établies à cette fin témoigne de la plasticité de l’auto-création de la nature humaine, ce témoignage n’apparaît évidemment que pour l’observateur extérieur, pour l’ethnologue revenu du temps historique. Dans chacune de ces sociétés, une structuration définitive a exclu le changement. Le conformisme absolu des pratiques sociales existantes, auxquelles se trouvent à jamais identifiées toutes les possibilités humaines, n’a plus d’autre limite extérieure que la crainte de retomber dans l’animalité sans forme. Ici, pour rester dans l’humain, les hommes doivent rester les mêmes.

Guy Debord, La Société du Spectacle

 

Seule l’histoire de l’Europe a pu produire distinctement le questionnement rationnel sur l’histoire car seule elle a pu sortir des récitations mythologiques et religieuses qui consignent l’homme dans une « histoire fermée ».

Les révoltes qu’ont pu, au fil du temps, connaître l’Asie et l’Afrique anciennes n’ont jamais altéré l’immuabilité de l’inconscient social historique qui y prévaut puisqu’elles ne furent jamais que des réécritures superficielles de l’immobilisme social des imaginaires de la soumission.

L’Amérique moderne dès lors qu’elle eut transformé ses émigrants européens et qu’elle en eut fait de bons américains n’a jamais connu autre chose que des conflits subordonnés à la réécriture de la langue de l’argent par elle-même.

Critique de la société de l’indistinction

 

On ne peut jamais sortir des mythologies de la temporalité orientale fossilisante tandis que les mystifications de la temporalité des dynamiques européennes s’échappent constamment d’elles-mêmes dans le constant contredit qui les traverse. C’est pourquoi l’Afrique, l’Orient et l’Asie ne commencèrent à remuer que lorsque les discordances européennes qui ne cessaient de marcher vers le dehors d’elles-mêmes décidèrent d’aller y accoster pour y faire venir le vacarme de leur propre dés-accordement.

Par-delà tous les commandements inflexibles de la somnolence orientale qui commande au pouvoir interrogeant du penser de chaque désir particulier de s’effacer, sur le champ, devant la pensée du pouvoir du collectif prescriptif, le Christ qui ouvre les cloisons de chaque cœur appelle en tant que grec galiléen subversif à annuler tout à la fois les enclosures juives et païennes de toutes les réclusions tribales et claniques… Et dans le trajet dialectique d’incarnation qui va d’Héraclite à Aristote jusqu’au grand essor philosophique européen médiéval et classique en conduisant simultanément à tous les reflets de l’ambiance du communisme millénariste paysan puis des insurrections ouvrières qui transmettent les communaux d’hier aux Communes du futur, se met ainsi en mouvement la lutte entre observance fataliste et audace turbulente.

Voyage au bout de la fin du Capital